锡伯族是中国古老的民族之一， 锡伯族传统舞蹈《萨满舞》由民间萨满跳神、祭祀活动演变而来，展示了锡伯人豪放、顽强的性格和坚韧不拔、一往无前的精神。
阿尔泰语系诸民族有着丰富的文化遗产，以萨满文化和发达的叙事文学而著称于世。现在依然流传于民间的萨满神歌、萨满颂词、萨满传说具有很高的学术价值。在锡伯族文化中，不仅可以找到萨满教文化的口头形式，近年来，又发现书面形式的作品——《萨满歌》。
在漫长历史中,锡伯族创造了与自身的生产方式和赖以生存的自然界相适应的萨满教,并不断发展丰富,萨满教成为锡伯族传统文化的深厚根基。萨满教延续千百年,其主要功能和价值之一是治疗疾病,保障氏族的生存繁衍。锡伯族萨满治疗患者是在歌、舞、乐三者浑然一体的场景中,即在"跳神"场景中进行的。歌、舞、乐三者是古老时代集体创作的产物。在萨满"跳神"过程中,他和助手及众人共同吟唱的神歌,对患者产生了心理医疗功能。锡伯族萨满教中的萨满有自己特制的服装：头戴六股钢盔，胸挂护心铜镜，腰围飘带绣裙。萨满穿上这种服饰跳起萨满舞，模仿各种动物的形态和追逐、打斗、撕杀的动作，既反映了原始氏族时代的精神和狩猎、游牧的生活气息，又反映了山林文化和草原文化的特点。
锡伯族的“萨满舞”在察布查尔县民族歌舞团编导们多年的潜心钻研下，使其能够在原生态地生存，舞蹈也更具有观赏性和保护性。
新疆克孜勒苏柯尔克孜自治州阿克陶县克孜勒陶乡的牧民刺绣吐西杜克。克孜勒陶乡从事民族手工艺品刺绣的妇女有1500余人，她们绣的吐西杜克远销中亚国家。
揭开新娘的盖头也是一个郑重其事的仪式，由婆家的女性长辈来揭开新娘的盖头。
吉克人的婚礼也是全村人的节日。婚礼要举办三天，前两天新郎新娘两家各在自己的村子里举办歌舞娱乐活动。主家首先要把一年之内有过丧事的人请来，热情款待，将一面手鼓放到他们面前，请不要再悲伤，而要为一对新人祝福。如果他们敲响了手鼓，就是宣布婚礼开始。婚礼上音乐舞蹈是必不可少的，所有举办婚礼的人家都有人在屋顶上吹唢呐，敲铁壳鼓，院里有人在跳舞。维吾尔人的婚礼是整个村子或整个居住区的盛大节日。有趣的是吐鲁番地区在婚礼上代表主家接受礼物的，是新娘的嫂子，而且她的腋下还必须夹一个馕。掌管馕是执掌家政主妇的权力标志，夹一个馕意在她已经取得了主妇的身份。
在婚礼上当众宣布和展示各家各户送来的礼品，是各 地区通行的习俗。收到礼物越多、越贵重，就说明这一家 人越有面子。维吾尔人的婚礼各地相同的是抬新娘的习俗。把新娘从闺房中接出来和下了喜车将新娘送进洞房，这期间新娘的脚是不能沾地的，要由男方的人用地毯抬着她。麦盖提县的刀朗人习俗特别，新娘在进婆家门的时 候要从一堆火上跨过去，这源自对火的崇拜。
婚礼上的关键程序是由阿訇证婚。阿訇诵念过经文之后，要问新郎：“艾麦提，你愿意娶帕泰姆汗为新妻吗？”得到回答以后又问新娘(有的地区新娘不出面而由伴娘代表)：”帕泰姆汗，你愿意嫁给艾麦提吗？“得到响亮而明确的回答以后，他高声赞美真主，用手指蘸一蘸碗里的盐水洒在馕上，新郎及其伴郎、新娘及其伴娘一拥而上，争抢这个洒过盐水的馕，新郎和新娘谁先吃到这块馕，在婚后的日子里就是谁当家。现在阿訇在主持婚礼的时候，他面前一边放着《古兰经》，一边摆放着结婚证。
新疆是一个音乐的宝库，各民族优秀的音乐传统源远流长，在这片土地上，产生过许许多多脍炙人口的优秀歌曲，影响遍及海内外。 |
